让座的是是非非
 从几天前起，一张《四川宜宾老人因年轻人不给其让座拦下公交车》的新闻图片，在日本网络上被流传。先上乘客占满了所有的座位，后上车的白发苍苍的老人，愤怒地下车拦住公交车不让开走，导致晚点发车10多分钟。近年来，有关“让座道德”问题的论争，在国内网上频频可见，这是社会全体风气愈加好转的象征。当然，也免不了出现，类似北京制定“不给老人让座司机就不开车”的条款，以及郑州实施“不让座就罚款”条例那般强人所难的插曲。
电车频繁发车，巴士准点到达，交通便利的日本，较少看见因让座问题而导致剧烈争执的场面。本来，乘车时是否主动给“老弱病残孕”让座，并不受法律约束，但围绕这简单的让座举动，让座人、被让座人和旁观者之间，那些复杂而微妙的心理状态，时不时地折射出人性的道德之光。
平心而论，比起短暂赴日观光的来客，在日本居住的华人更注重遵守社会公德，在电车、巴士内也多会自觉让座。然而，这种出于尊老爱幼美德的举动，有时候却未必能得到所预期的反响。比如，好心给抱孩子的妇女让座，却被对方委婉地表示拒绝，搞得让座人最后坐也不是，站也不是，十分窘迫尴尬；还有看见老人上车便神经紧张，一旦错过了让座的时机，心情变得很沉重等等……
在让座这小小的事情上，道德的威压使得我们甚至忘记了让座目的本身，这的确够可悲的。从被让座却执意不坐人的心理来看，他们多为不服老的高龄人，这和小孩总认为自己已经长大有着相似之处。为此，日本心理学家提醒让座人：让座行为最重要的，是体谅对方的一片善心。只要心情传达给了对方，是否让座成功，并不那么重要。如果对方执意不坐，自己再坐回原座位，也没什么不好意思的。
有关乘车，前日在推特上读到这样一则：“北京的电视节目里，有出‘日本的电车为何设女性专用车辆’问题的。李先生答‘是给孕妇用的’，张女士猜‘那是禁烟车辆吧’，王先生则说‘是让残疾人坐的’，没有一个猜中的。”——这是北京在住的日本作家兼翻译家syaorin的感慨。她的博客《北京媒体观察》，关于中国的社会、文化有着相当新鲜的视点和独到的见解。其实，电视里这个问题的正确答案，已超越了道德范畴，实质上成为法律所需要关注的问题了。(姚远执笔)
 
|
MUSEE滨口阳三/YAMASA收藏美术馆公式网站 
